非遗文化之窗

“人人要学庄稼佬，不久就得新米尝。”一声声优雅唱词回荡在贵州省铜仁市石阡县的乡村角落。循声望去，只见一个手端春牛的春官正挨家派发春帖。这就是石阡世代流传下来的民俗活动——说春。

说春，亦称鞭春，其俗渊源甚古，说春人又称春官。《周礼》记载：“以宗伯为春官，掌邦礼。”唐代也将礼部长官称为春官。有关“说春”之俗，最早见于宋朝孟元老的《东京梦华录·立春》。据《石阡府志》载，明清时，每岁立春之时，石阡府僚人等要整装结队，扎“芒神、纸牛”，“迎春于东郊”，打马游街，大排宴席，“行鞭春礼”；然后赴城南“劝农厅”，石阡知府要“劝农行耕”，并带头犁田……

如今说春，由春官手端春牛，走村串寨，派发春帖。春贴制作沿用我国古老的木板印刷，春官要雕刻两块模板，一块“二十四节气”，一块“财神”，再用红纸黑墨印刷。此外，春官还需准备一头可置于掌中的木质小牛，称为春牛，身披红布和麻线，麻寓为麻子、天花。春牛及“二十四节气”春帖在于提醒主家，耕种季节到了，而“财神”春帖和牛身披的红布、麻线则寓意主家瘟疫全无、招财进宝、红红火火。

说春又分为“说正春”和“说野春”。“说正春”者，即受朝廷所封“春官”姓氏的子孙，“说野春”为百姓后代。比如，石阡花桥乡坡背村侗族封姓，是唐朝开国年间所封的“春官”，属于“说正春”。“说正春”有固定春词，内容主要是说“二十四农事节气”“渔樵耕读”“四大布州”“牛根生”等，几乎全是吉语，涵盖历史、神话、劳动、生活等方方面面；“说野春”，又称为“说耍春”“说花花春”，内容丰富，不拘一格。

春官走进每家，首先是开财门，接着是说春，最后是驱邪逐秽，整个流程20多分钟。进门前，春官大声诵唱喜庆吉祥、旋律动人的《开财门》：“唐朝差我送春人，特来贵府开财门，春开财门春发旺，夏开财门人兴旺，秋开财门进五谷，冬开财门进金银，四季财门我来开，人也发来财也兴，左门神来秦叔宝，右门神来尉迟恭，抽开门栓大开门，手持金鞭放光明。”说春人踏入主家堂屋，将春牛往堂桌上一放，继续说唱，直到主人接下春贴，说春才停止。主人除了取钱、米、粑粑等物赠予春官外，还要在神龛前焚香烧纸，取出纸钱、香烛、红布、麻线布置春牛，意为接受春官祝福。

说春以唱为主，有简单的曲调，春词各地不一，辅以说白，目的是让表演更加生动。说唱时，既不能四平八稳地坐着，也不能原地站着，而是脚踏碎步来回走动，边走边唱，讲究字正腔圆，让人听起来赏心、看起来悦目。通过说唱，告知农民春天来了，新年农事即将开始，及早耕作，将“劝农行耕”的春天仪式体现得淋漓尽致。

石阡“说春”，不仅代表着我国悠久的农耕文明在这片土地演绎发展，也代表着“二十四节气”文化在此“活态传承”。2011年，石阡“说春”被列入第三批国家级非物质文化遗产名录；2016年，石阡“说春”作为中国“二十四节气”的扩展名录，入选联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。

石阡“说春”，如同一首动人乐章，在岁月长河中缓缓流淌，农耕社会的共生共享，春夏秋冬的光阴故事，全被装进了“二十四节气”“七十二物候”间。

（作者：高桃芝   湖北省作家协会会员）